知足。惜福。
感恩。

Selected Category: 品嘗好書,人生更美味 (320)

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古體長詩 作文滿分 大學破格錄取
十九歲的周海洋,對古文有濃厚興趣,最喜歡「莊子?」。
人民日報

今年大陸高考(大學聯考)各省市錄取分數線(最低標準)已公布,並展開學生申請學校手續;以古體長詩寫出滿分作文的湖北省考生周海洋,高考總分只有三百七十分,只達到高職高專的錄取資格線,無法上大學;但上月底峰迴路轉,三峽大學願意破格錄取他。

大陸教育部並未授權各省招委或招辦,審批個別學生能否「破格錄取」,周海洋能否順利上大學?高考能否給周海洋這樣的「偏才」提供一條出路?成為熱議話題。

不過,最新消息是,周海洋接受「中國青年報」訪問,表示想重新回到學校去,重新準備高考。

周海洋的高考作文,被網友說是○九年「最牛高考作文」,題目叫「站在黃花崗陵園的門口」,文言文寫作,獲得多位閱卷老師稱讚,給予滿分。 現年十九歲的周海洋,家住武漢市偏遠的漢南區,父親靠加工棉被謀生,母親在外打工。他從小特別愛看書,七歲起對古文產生濃厚興趣,上高中後,更成了學校圖 書館的常客,「戰國策」、「莊子」、「論語」、「史記」等名著,他都仔細通讀過,不少名句爛熟於心。

但他「偏科」偏得有點離譜:今年高考,數學僅有四十五分,英語八十分。

周海洋說,這篇滿分作文給他帶來的最大好處,是給了他足夠的自信和力量。他決定放棄各大高校向他伸出的「橄欖枝」,明年再戰高考,「滿分作文不能改變命運,甚至高考也不能,改變命運的還是自己」。

周海洋高中只讀了一年半,他坦承自己曾經很頹廢,因為成績差,高二讀了一半就沒上了,高三只去上過兩天課,整天在家,平時看看古文,消遣一下。高考前也沒有複習,沒做過模擬題。

對於有大學破格錄取,他表示,從內心來說,他非常願意去;但他必須聲明,大學不能憑一篇作文就錄取他,對於那些考了很多年的同學,這樣確實不公平。

中國古典文學,周海洋最喜歡「莊子」,他說:「這是在我無路可走的時候看的」。他現在心態已比較平和,就是受到「莊子」的影響;雖然這個世上很多事情他不明白,但有一點他是知道的—只要你把握好人生航向,並不需要在意他人的說法。

※延伸閱讀》
‧最牛高考作文 - 站在黃花崗陵園的門口

【2009/07/03 聯合報】@ http://udn.com/

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站在黃花崗陵園的門口

     
2009年7月2日  晴空萬里  全站分類:心情日記  資料夾:未分類
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http://tw.myblog.yahoo.com/arsue-tw/article?mid=22265&prev=-1&next=22264

 http://udn.com/NEWS/MAINLAND/MAI2/4997122.shtml 周海洋的高考作文,被網友說是○九年「最牛高考作文」,題目叫「站在黃花崗陵園的門口」,文言文寫作,獲得多位閱卷老師稱讚,給予滿分。

http://blog.udn.com/giveman/3069100  《站在黃花崗陵園的門口》全文如下:
清宣統三年三月二十九日(西元一九一一年四月二十七日),廣州起義爆發。起義之軍百二十人持槍械攻入廣州 督府衙門,兩廣總督張鳴歧聞風而逃。然義軍終因寡不敵眾,數百清軍圍之,起義軍多戰死。旋革命党人潘達微見而憐之,收烈士之骸,止得七十二具,葬於白雲山 麓之黃花崗。九十七年之後,時值臘月,會天大雪,余滯于廣州,遂至黃花崗七十二烈士之陵。止於其門,百感並至,賦詩一首,詩曰:

赤焰難明赤縣天,百年群魔舞翩躚。國土已破何人見,金甌早缺有誰憐?

皇祚不復天威去,天朝迷夢化為煙。五口通商香港失,斷鴻聲中夷艦現。

圓明園中盡烈火,太和殿裡無君顏。水師已覆巨艦沉,黃海之水腥且鹹。

春帆樓上條約訂,馬關之約逆臣簽。大沽臺上炮聲隆,將士陳屍國門前。

新鬼啾啾舊鬼哭,京窪難日見炊煙。宣戰詔書何處尋?言說帝后西秋獮。

辛丑合約庚子恨,落日秋風哭寶劍。六十年來傷國步,八千裡外吊民殘。

空向長河咒逝川,不盡國愁在斯年。四萬萬人齊下淚天涯何處是神州?   

民窮國敝割土地,償銀賠款年復年。可憐越女夜夜哭,半國殖民半封建。

檀香山上聚義士,興中會中覆青天。烈火已燃錘與鐮,今將炮火滅清廷。

槍聲驚破五羊城,英雄無懼揮寶劍。提攜玉泉為國死,何得英名在人間。

悲歌一曲從天落,壯士不再歌易水。曉見江山有炊煙,烈士之魂已沉泉。

人生百年能幾何,荒草斜陽土坯間。白雲片片魂悠悠,黃花遍野使人愁。

義軍已覆化碧土,留得精神載史書。黃花崗上土一抔,埋沒荒煙蔓草間。

起事何知一死難,的盧青驄勞鞍韉。青天白日滿地紅,鑲開碑上覆墓間。

行人往往悲舊事,含憤長憶孫逸仙。無量頭顱無量血,可憐換得假共和。

皇冠已覆君前落,不見人間少帝制。百越之人總不忘,秋風秋雨濕黃花。

愁看長江東逝去,卻有青史映君前。莫悲往事憤鉤沉,但看祖國煥新顏。

滄桑浮沉憶浮生,吾輩發奮應向前。歲月如潮歌似夢,百年彈指一揮間。

紅塵夢裡憶壯舉,烈士陵前有愧顏。吾儕不曾歷戰火,無復見此漫硝煙。

和平歲月憶往事,史海滄茫不親見。今春南嶺雪滿天,雪映梅花忠魂骨。

碧血橫飛四塞驚,草木含情風雲悲。只因烈士血如海,才使日月換新天。

英雄何只黃花崗,無數忠魂紅旗間。百兆國子懷先輩,萬里江山動後人。

召公甘為社稷死,感君總能多奉獻。至今天下傳英名,不使君沒蔓草間。

今之河山多錦繡,不復沉淪如從前。工廠遍地多鐵馬,資訊時代在眼前。

民眾康樂少悲苦,難以再見愁容顏。吾今立於陵門口,思緒紛飛感萬千。

聊謅一詩悼君魂,勿怪字拙人不見。
後記:今日之生活,皆先輩流血而成,今中國多烈士之陵,何止黃花崗耶?然吾平生只至黃花崗,愧矣。今年之秋,料黃花崗之黃花,應於秋風之中透香中華乎? 

.....the flow of money creat wealth.  http://okenglish.tw/modules/newbb/viewtopic.php?post_id=11518 

 <龍文鞭影>龜蒙鬥鴨………鴨子會說話
薩提:「有智慧不將融合生活的人,就像只耕田卻不播種的農夫。」
       陸龜蒙,在震澤居住時,養了一群鬥鴨。有一天,官府的官差經過,用彈弓彈石,打死一隻肥美鴨。陸龜蒙想給這個官差一些教訓,於是緊張說著:「完了~完了,這下子完了!這隻鴨子會說話,是蘇州府大人進貢給皇上的貢品啊!今天被你打死了,這下子該怎麼辦?」
       官差聽了,心頭起了寒顫,面如土色,當下跪在地上,懇求保命法。
       陸龜蒙無奈的說:「唯今只有請州府大人先緩幾天,再花錢另外訓練一隻。」
       官差一聽,只要花錢就能解厄,忙將身上錢鈔掏出來作為賠償。
       官差臨走時,還萬分道謝陸龜蒙,感謝他的救命之恩。
陸龜蒙說:「.這隻鴨子會說話,常常聒聒叫著自己的名字<>…….
陸龜蒙《閒居雜題》「松間斟(「閒」和「間」通)
子山園靜憐幽木公幹詞清詠蓽門月上風微蕭灑甚斗醪何惜置盈尊。
 
皮日休、陸龜蒙:心
細雨灑輕舟,一點落舟前。一點落舟中,一點落舟後。
月伴三星如彎鐮,浪花點點過船弦。
 
陸龜蒙 築城詞
城上一培土,手中千萬杵。築城畏不堅,堅城在何處?
莫嘆將軍逼,將軍要卻敵。城高功亦高,爾命何勞惜。

陸龜蒙 別離   ()
丈夫非無淚,不灑離別間。仗劍對尊酒,恥為游子顏。
蝮蛇一螫手,壯士即解腕。所志在功名,離別何足嘆!

陸龜蒙 白蓮(此花真合在瑤池,還應有恨無人覺)
素蓮多蒙別豔欺,此花端合在瑤池。無情有恨何人覺,月曉風清欲墮時。

陸龜蒙    新沙(海潮聲中漲小堤)
渤澥聲中漲小堤,官家知後海鷗知。蓬萊有路教人到,亦應年年稅紫芝。

陸龜蒙    春夕酒醒
幾年無事傍江湖,醉倒黃公舊酒壚。覺後不知明月在,滿身花影倩人扶。

陸龜蒙    自遣
五年重別舊山村,樹有交柯犢有孫。更感卞峰顏色好,曉雲才散便當門。

陸龜蒙    冬柳
柳汀斜對野人窗,零落衰條傍曉江。正是霜風飄斷處,寒鷗驚起一雙雙。

陸龜蒙    懷宛陵舊遊
陵陽佳地昔年遊,謝朓青山李白樓。唯有日斜溪上思,酒旗風影落春流。

陸龜蒙    夜泊詠棲鴻
可憐霜月暫相依,莫向衡陽趁逐飛。同是江南寒夜客,羽毛單薄稻梁肥。
姜夔點絳唇
燕雁無心,太湖西畔隨雲去。數峰清苦,商略黃昏雨。
第四橋邊,擬共天隨住。今何許?憑欄懷古,殘柳參差舞。
 
晚唐,陸龜蒙、字魯望,號天隨子,終身不仕(陸龜蒙曾做過湖洲、蘇州刺史的幕僚?)。約卒於唐僖宗年間。 

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文化焦點/顫慄的總和

他是一個永遠的謎,最後他那張整型十三次且漂白如腐屍的臉將會隨著更多的謎底揭曉,終將凝固成另一個人類符號,關於創傷……

這個肉身早已離我們很遠

麥可傑克森2002年因演唱會官司搞笑出庭。
(路透)

麥可傑克遜的死來得突然,卻並不意外。

從1980年初拿下葛萊美大獎的那個二十三歲閃亮巨星,到2009年面如蠟像隨時會融塌的整形怪胎,麥可傑克遜這個肉身早已離我們很遠。

但是不管你是否曾恭逢其盛,雀躍在由他揭開序幕的MTV流行音樂新紀元,還是你屬於爾後在媒體上看見他不合時宜的亮片統帥裝仍讓粉絲尖叫而感不解的另一代,相信我,這個名字在未來五十年一定仍會不時占有媒體版面。

他是一個永遠的謎,最後他那張整型十三次且漂白如腐屍的臉將會隨著更多的謎底揭曉,終將凝固成另一個人類符號,關於創傷。

我還不到二十歲的那年,突然一場流行音樂革命轟然誕生。在那之前比吉斯(Bee Gees)合唱團曾引領了迪斯可風潮,再早一點則是阿巴(ABBA),都是快樂甜美偏陰柔。但那時活在台灣聽西洋流行音樂排行榜的我輩高中生之流,哪裡懂 得美國式流行文化背後所隱藏的歷史,能在補習聯考之餘哼上幾首電台放到爛的英文歌,就是為慘綠青春找到的最好出口,並在心中一遍遍勾勒起一種大學生活的想 像:時髦、自由、開放,舞會完了烤肉,哪一天再去考個托福去美國,豈不就真的和那些金髮碧眼的青年男女並駕齊驅?

迪斯可就那樣洗掉了美國青年越戰的記憶,取代了嬉皮搖滾或反戰民謠,這中間的落差卻是我們這些高中生不在意也無從了解的。只能依稀記得小學時聽過音樂劇 《毛髮》(Hair)中幾首長踞排行榜冠軍的插曲,嬉皮陽光露宿狂歡的音符背後,是越戰喪鐘與死神的召喚,我們哪裡懂得?不能體會那些長髮高歌的男生一曲 過後也許醒來是在陌生的西貢這樣的悲劇。

美國流行音樂中有太多的悲劇,但商品化移植來到台灣後,我們脫離了原來的社會脈絡與歷史情境,像被按下開關便會手舞足蹈的玩偶。

麥可傑克遜的出現緊接在已俏皮輕快太久的流行樂風之後(喔對了,還有奧莉維亞紐頓強的《火爆浪子》!),他再度讓人屏息了一下,看到他的音樂影帶中殭屍起 舞的畫面和他那充滿爆發力的肢體,先是訝異然後驚喜,那個美國人看著長大的黑人小童竟克服了青春期變聲魔咒,大家紛紛報以熱烈掌聲。

但他們都忽略了,麥可傑克遜其實是危險的。

怎樣才能真正被看見他的黑?

直到在美國生活了十餘年後再回到台灣,有些經驗才一點一滴慢慢在我的思想系統中出現它應有的輪廓。

早就過了聽流行排行榜的年齡,我卻因一篇研究九一一後美國殭屍片熱潮復甦的論文,在搜集資料時又想起了麥可傑克遜的〈顫慄〉('Thriller');去 年教一門音樂劇研究的課,為了讓學生看到《西城故事》中的舞蹈場面影響之深遠,我當真找來了麥可傑克遜的〈顫慄〉與〈放過一馬〉('Beat it',或譯〈走開〉)的音樂影片。當時的思考重點不在麥可傑克遜身上,竟沒有好奇為什麼他選擇了這兩個算不上原創的表現方式。

殭屍破土爬出地面是向恐怖片大師喬治羅梅洛的《活死人之夜》(Night of the Living Dead) 致敬,原片中的男主角是黑人。《西城故事》以紐約族裔幫派械鬥為題材,選擇的是白人阿飛與波多黎各移民青年為主角,談族裔卻沒有黑人。當過去十年來所有對 麥可傑克遜整容的報導都暗示了他似乎以自己的黑人相貌為恥,我在他頭七前夕突然體會到我們可能都忽略了一個問題:要多黑才叫夠黑?

我懷疑大家都以為購買了他的唱片、模仿了他的舞步,就等於接受了他是黑人第一個世紀巨星的心態;大家以為不當他是黑人就是對他的一種讚美,直到他把自己漂白,大家才終於正視他膚色這個問題:你是黑人呀!

一個黑人偶像怎樣才能真正被看見他的黑?答案也許是弔詭的:如果把自己漂白。

麥可所做的肉身民調

麥可傑克森的舞步風靡一時。
(路透)

黑 人男藝人在美國擁有影迷歌迷者不少,但是他們都盡可能衣冠楚楚、笑容可掬,不讓大眾從他們的膚色聯想到犯罪、貧窮與毒品。這是另一種的漂白。早期的小山姆 戴維斯混在一堆白人男星中組成銀色鼠隊(The Rat Pat),負責的是搞笑;盲人歌手史提夫汪達唱起歌來搖頭晃腦也煞是可愛。要不就是一些專唱情歌的像萊諾里奇毫無火氣個性。在麥可傑克遜之前,黑人藝人可 以是黑皮膚,可以有專屬的靈魂藍調唱腔,但是切不可讓自己看起來又黑又壞。

但是麥可在早期卻是越壞越讓大家喜歡:扮殭屍、演小太保,然後乾脆錄一曲〈我很壞〉('Bad'),可恨大家一點也不覺得他是認真的,誰能忘記他曾是五黑 寶中的小可愛?當大家歸因他的成功是由於他首度將靈魂藍調推向了黑人之外更廣大的聽眾,我卻忍不住想像麥可傑克遜的演出不在音樂,而是他一再觸探美國大眾 對黑皮膚偶像的接受有無條件論。

如果白人曾經以塗上黑臉作為表演的特色而風靡一時,黑人漂白了自己是不是也是另一種表演?當美國黑白種族問題仍是悶燒狀態的1980年代,麥可傑克遜拿自 己的身體做了祭品,來試探不光是白人,也包含黑人、亞洲人(美白狂熱之社會現象)對黑皮膚這件事的感受。他讓漂白從意識形態浮上髮膚檯面。

在他之後的黑人饒舌歌手一個個又走回了黑人音樂,並在種族問題上大做文章,很現實的結果是,沒有哪個人在市場上成得了大器。麥可傑克遜可以選擇往更黑一點的方向走去,但是他選擇往白色那一端,結果證明他仍然有著天王級地位,即使已經成了活殭屍。

美國人應該感謝他為美國種族歷史所做的肉身民調。而身處亞洲的我們則應慚愧我們從來沒有真正把他當黑人看待。

永遠牽動美國歷史中一條敏感神經

黑人再怎麼爆紅,似乎都仍有有效期限。惠妮休斯頓還能復出嗎?提娜透納成得了第二個芭芭拉史翠珊嗎?艾爾頓強這才叫真正的長青樹!麥可傑克遜算是天王做得最久的唯一特例了。

轉眼間美國卻已選出了一位黑人總統──不,新總統歐巴馬有一半白人血統。所以還是白一點的好。

麥可沒有病,他只是太清楚自己生長在一個什麼樣的社會。

我看見電視上一再反覆播放〈顫慄〉的片斷,卻是第一次真正感覺發了個抖,在經過二十多年他過世之後。也許只能像畫面中殭屍的一片灰綠,看不出上妝前誰究竟是黑誰又究竟是白,否則麥可的膚色永遠還會是個話題。

也許這也是為什麼〈顫慄〉中屍首一個個從墓地破土而出會如此震撼到美國大眾吧?那個畫面永遠牽動著美國歷史中一條敏感的神經,因為創疤與悲劇不會隨著死者的入土而埋葬。

【2009/07/03 聯合報】@ http://udn.com/

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麥可、舞蹈及性感

  • 2009-07-02
  • 中國時報
  • 【陳建志】

     麥可.傑克森常常讓我想到佛萊.艾斯德(Fred Astaire)。他們相像的地方很多,而最關鍵的一點是那種不費力、無重力的姿態。

     麥可.傑克森在有些方面是古典而優雅的,譬如他仍然是招牌的紳士帽子、白襯衫、皮鞋,這些都是跟三零年代竄紅的佛萊.艾斯德相通的。以 「在雨中唱歌」一曲最為人知的佛萊.艾斯德,是當時無人能敵的舞王。藉著電影特效,他開創了在天花板上跳舞的先河。他先試試牆壁,發現可以跳上去,就作壁 上舞,進而跳到天花板去,完全無重力似的,所以有人說他是在空氣上跳舞(dance on air),輕盈又夢幻。他一直是稱霸好萊塢的舞王,舞技如神,直到麥可.傑克森出現。

     我發現最好的舞者都是這樣,想要征服肉體,想要變成無重力,所以後來麥可.傑克森發明了「月球漫步」。當然,那月球一小步,可是人類舞蹈史上的一大步。

     他的舞蹈之厲害,也影響了許多現代舞蹈界的人才。在當今舞壇上,我最容易聯想到勅使川原三郎。此人有兩者的鬆軟輕盈,又具有後者的激烈變動性。麥可.傑克森的意義不只是在流行音樂或流行舞蹈上而已,他對高檔的現代舞壇也有極大的啟發。

     以月球漫步、機械人舞步、「電光分格舞」、直身45度下壓等絕技,他開創了一個舞蹈新時代。「電光分格舞」中,他彷彿在電光一閃一閃中變換舞姿,像是影片膠卷的分格動作,又像是視覺暫留,連眼睛都被欺瞞。所有的舞王都是魔術師,喜歡創造幻覺,而這種幻覺是非人間性的、抗拒現實的。

     這些像機械人的舞步,活出了一個舞者。看似機械片段,實是酣暢淋漓。看似突梯,卻是滑順無比。這些都讓他成了一種「擬像」,一種「超真 實」(hyper reality)。他成了後現代的一種「流」(postmodern flow),既是一種神馳狀態,也是一股電流。

     麥克.傑可森倒是不性感,即使抓褲檔也不性感。他沒有貓王那種肉慾顫抖的感覺,他比較輕盈。舉例來說,瑞奇馬汀比較是貓王的後繼者,一樣有著顫抖的肉感,而賈斯汀比較有麥可的靈活灑脫,頓點精確細緻。但賈斯汀還是性感多了。麥可太飄逸了,不具肉慾似的。

     這跟他的中性、雙性形象也不太有關係。中性、雌雄同體也可以很性感。但麥可不性感,還是跟他的非物質性、夢幻性比較有關係。

     這恐怕是舞王的特質,超越到肉身性都變稀薄,流暢似電流,輕盈入光速。

     他最愛滑步,彷彿不會在地上留下腳印。

     彷彿他本來就活在月球。

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三少四壯集-寫自己的朋友

  • 2009-07-02
  • 中國時報
  • 【郝譽翔】

     文字的魔力果然勝過刀劍,彷彿無意於褒貶,卻又在字裡行間留下了無窮曖昧的想像空間。

     沈從文和丁玲這對好交,到底為何決裂呢?故事得要從一張照片說起。1931年,胡也頻因加入上海左翼作家聯盟,被國民黨槍斃,留下了妻子丁玲和不滿一歲的兒子。那一年,丁玲不過二十七歲,無力撫養小孩, 於是在沈從文的陪伴下,兩人千里迢迢把兒子送回湖南,交給丁玲的母親扶養。途中他們經過武漢,巧遇陳西瀅、凌叔華夫婦,四人年紀相當,也都在文壇初露頭 角,便留下一張相當珍貴的合照。在這張照片中,丁玲難掩落寞,沈從文卻站得大老遠,幾乎要飄出畫面之外,而凌叔華則抱著丁玲的兒子,笑得燦爛天真,似乎渾 然不知小孩已經成了孤兒。

     日後,照片中的四人命運卻大不相同:凌叔華和陳西瀅移居歐洲,終生避開政治惡鬥;丁玲回到上海,毅然投入左翼,成為革命女先鋒,而沈從文 則應徐志摩之邀,到北京教書,從此離丁玲日遠,越來越朝向右派的學院文人靠攏。他們之間再也不可能出現這樣的合照了,然而,他們的故事並沒有結束。

     1932年,沈從文發表「記胡也頻」。1933年,丁玲被國民黨逮捕,軟禁在南京,上海盛傳丁玲已死,輿論一時沸沸揚揚,批判政府暴虐無行。就連沈從文都以為丁玲死了,因此寫下「記丁玲」一書,大為轟動。但是丁玲並沒有死,1936年,丁玲逃到了延安,從此和沈從文形同陌路。

     我不知道沈從文是否後悔出版「記丁玲」?但他必定沒有料到,丁玲竟會活著讀到這本書。丁玲晚年還怒氣沖沖地逐條批駁,認為這是一本編造拙 劣的小說,把她描繪成一個肉慾情魔,充滿了沈從文自己的「低級趣味」。其實,早在沈從文寫「記胡也頻」時,丁玲就頗不以為然,認為他「太主觀」,而「記丁 玲」更是重創了丁玲的心。但她的抗議並不管用,學者在研究丁玲時,多把這本書拿來做為重要材料,甚至她八十歲受邀到美國訪問時,還是有人追著問:這本書真 實與否?

     許多人說是丁玲心眼太過狹窄,但老實說,換成是我,也要氣得跳腳。譬如沈從文寫到胡也頻死、丁玲守寡時,說:「由我看來,她的悲劇不是同伴(胡也頻)的死亡的悲慘,卻實在是這個同伴死亡後,她不知如何獨立去生活。這是一個已習慣于這種男性偏持專制熱情的女子,一切興味與觀念皆被那男子在一份長長的共同生活歲 月裡征服了,此後誰去那麼哄她,侍候她,或生了點小氣的時節又去打她?她需要這些,一件皆不能少。」又寫到丁玲嗜讀「包法利夫人」,暗示她紅杏出牆……, 凡此種種細節,不可勝數。而我看了只覺悚然心驚,文字的魔力果然勝過刀劍,彷彿無意於褒貶,卻又在字裡行間留下了無窮曖昧的想像空間。我以為這正是男性在 書寫女性之時,所流露出來的典型意淫目光,至於被寫者呢?恐怕只能含冤莫白。不過,這則故事也告訴我們:最好不要輕易去寫自己的朋友,就算是他死了也不 要。

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舞盡悲傷幽默 碧娜鮑許猝逝

  • 2009-07-02
  • 中國時報
  • 【閻紀宇/綜合外電報導】

     當代最偉大的編舞家碧娜.鮑許(Pina Bausch)六月卅日猝逝,享年六十八歲。她領導的德國烏帕塔舞蹈劇場表示,大師五天前才被檢查出罹患癌症,但是大家都沒想到她會走得這麼快。鮑許生前菸不離手,不過關於她死亡的確切時間、地點與病因,罹患的是哪一種癌症,目前外界都不清楚。

     德國副總理史坦梅耶頌揚鮑許「獨一無二,打破舞蹈的傳統結構,將古典芭蕾現代化,創造出特殊的個人風格。」鮑許經常在法國首都巴黎演出,法國文化部長密特朗也說:「全球舞蹈界今天同感哀悼,因為他們最耀眼的代表人物隕落了。」

     生前菸不離手 驗出癌五天辭世

     一九四○年七月廿七日,鮑許生於德國西部小城索林根,十四歲進入埃森的福克望學校學習舞蹈,追隨德國表現主義舞蹈開創者庫特.尤斯 (Kurt Jooss)。一九六○年畢業之後,鮑許前往美國紐約市的茱莉亞學院舞蹈系深造,兩年後回到德國,以獨舞者身分加入尤斯創辦的福克望芭蕾舞團。

     鮑許繼承尤斯的「舞蹈劇場」(Tanztheater)並發揚光大,一九六八年推出第一部舞作《片段》,一九七五年的《春之祭》讓她聲譽 鵲起,數十年來創作力源源不竭,《七宗罪》、《穆勒咖啡館》、《班德琴》、《康乃馨》、《維克多》、《熱情馬祖卡》等都是傳世傑作。

     鮑許的作品風格前衛,往往能夠激發兩極化的反應與批評。她讓舞蹈結合了舞台劇、對話、影片,欠缺明確的敘事情節,不斷重複的動作也挑戰觀 眾的耐心。光怪陸離的舞台設計尤其是一大特色,《春之祭》的場景滿是泥炭,《與我共舞》豎起一座巨大的溜滑梯,《康乃馨》呈現一片花海,《詠歎調》水淹舞 台。

     打破傳統結構 獨特風格前衛

     不難想見,鮑許與電影圈的淵源特別深厚,曾在義大利大師費里尼的《揚帆》與西班牙名導阿莫多瓦的《悄悄告訴她》中演出,最近又與德國導演溫德斯合作籌畫一部三D立體舞蹈電影,片名就叫《碧娜》,只可惜天不假年。

     在感情生活上,鮑許終身未婚,但長期和舞台與服裝設計師波濟克(Rolf Borzik)同居。波濟克於一九八○年過世後,鮑許愛上智利詩人凱伊(Ronald Kay),兩人育有一子。

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優雅、嚴謹、害羞 精神卻是燃燒的

  • 2009-07-02
  • 中國時報
  • 【汪宜儒/台北報導】

 彷彿天堂.......▲舞蹈家碧娜.鮑許1997年首度率團來台演出代表作《康乃馨》,整個舞台上布滿近萬朵康乃馨,美麗且震撼,當時在台灣引起很大的轟動。 (本報資料照片)

     纖瘦修長、白皙臉孔、菸不離手、完美主義、害羞又熱情,憶及碧娜.鮑許,幾乎每個與她接觸過的人都懷著上述的印象。

     林懷民記得,一九九八年鮑許邀請雲門舞集《流浪者之歌》參加碧娜.鮑許舞蹈節,兩人自此產生更多交集。「我們都是抽菸的人,常常在吸菸的角落遇到她。她的身體很單薄,但精神是燃燒的。」讓林懷民印象最深刻的,則是鮑許的敏感與熱情。「當年,她看完《流浪者之歌》整整哭了半小時。每當雲門去德國演出,她一定來獻花,也一定請團員吃飯。」

     旅德舞蹈家賴翠霜曾在鮑許的母校福克望舞蹈學院求學。她在一九九九年參與演出鮑許的《春之祭》,鮑許回校指導。賴翠霜說:「她人非常好,說話優雅,但也非常嚴謹,一絲不苟。刁舞者一個動作可以刁上百來次,不斷重來修正。」

     雖然鮑許國際知名,但私下待人卻溫暖直接。賴翠霜感動地說,離開舞團後,曾在法國巴黎街頭巧遇鮑許。「她一看到我,就喊我的名字,滿臉笑 容,問候我最近的狀況。」平珩則回憶九七年鮑許來台的情形。「她害羞卻又溫暖,帶她去泡溫泉,她猶豫再三後,跟著進去。送給工作人員的書,都寫滿了她關懷 感謝的貼心話語。」

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林懷民:人生是什麼 她就是什麼

  • 2009-07-02
  • 中國時報
  • 【汪宜儒/台北報導】

     德國舞蹈大師碧娜.鮑許走進生命終點站,她的友人、雲門舞集創辦人林懷民嘆道:「好朋友走了,偉大的藝術家走了,我很不好。但,總是沒完沒了在工作的她,終於可以休息了。」

     自七○年代末開始,鮑許開始透過舞作不斷提問,探討人性衝突,舞者大聲嘶吼和奔跑的前衛表演,加上爭議性的議題,引起不少質疑與批評,常 有觀眾無法接受而中途離場。不過當時烏帕塔舞蹈劇場不計票房,全力支持她。到了八○年代中期,鮑許開始旅行各國吸收靈感,在巴西、智利、日本和印度等地創 作。

     林懷民回憶:「應是一九八四那年,鮑許在英國倫敦的演出,演出到一半,就有超過半數的觀眾離席。但因為她的堅持與不妥協,她仍是冷冷地穩在那!」

     鮑許關注的議題廣泛,從環保到女性主義,作品至情至性,溫暖、殘忍、幽默、悲傷、妖魅、甜美。《春之祭》是她早期代表作,以異教祭典為場 景,少女在簇擁下成為奉獻的祭品,不停旋轉跳舞到生命消逝。近年代表作《熱情馬祖卡》,則以幽默的方式,展現葡萄牙殖民地西非維德角人民的熱情與苦悶。

     鮑許去年仍在碧娜.鮑許舞蹈節親自演出一九七八年的經典作品《穆勒咖啡館》。今年的六月廿一日,她也跟著舞團在德國烏帕塔演出。

     「碧娜.鮑許的作品就是人性,人生是什麼她就是什麼。」林懷民說:「你可以不喜歡她,但沒有人可以忘記她。對全世界舞蹈發展有重大影響的人,一隻手數得出來,她絕對是其中之一!」

     舞蹈空間藝術總監平珩說,鮑許的舞蹈,肢體中融進戲劇語彙,舞台場景變化豐富,「一九九七年來台的《康乃馨》,那滿布康乃馨的舞台就是個 代表。」《康乃馨》舞台滿布盛開康乃馨,舞者開心說唱,加上歌劇式的配樂,彷彿訴說天堂的美好與童年的溫暖。但作品最後舞者無情地踐踏花朵奔跑,又像在控 訴現實的殘忍。《康乃馨》一九九七年在國家戲劇院的演出,讓觀眾大開眼界。

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曾兩度來台 2011年 等不到她了

  • 2009-07-02
  • 中國時報
  • 【真林采韻/台北報導】

     真碧娜.鮑許原本允諾兩廳院董事長陳郁秀的邀請,將於二○一一年三月親自率團來台演出。如今碧娜.鮑許已逝,舞團應能如期造訪,只是少了大師優雅身影。陳郁秀回憶,碧娜.鮑許當時還特別叮嚀,來的時候希望林懷民在台灣,不要出國巡演才好。

     真碧娜.鮑許的烏帕塔舞蹈劇場受兩廳院之邀,三度來台演出,碧娜.鮑許本人則曾隨團訪台兩次。該團一九九七年以《康乃馨》第一次來台,二 ○○一年二度帶來《交際場》。二○○三年原訂來台演出《拭窗者》,但因亞洲SARS肆虐取消。二○○七年九月睽違台灣十年的碧娜鮑許率團來台演出《熱情馬 祖卡》。 為葡萄牙里斯本世界博覽會創作的《熱情馬祖卡》是碧娜.鮑許城市系列作品之一。陳郁秀期待碧娜.鮑許也能為台灣編支舞,去年底攜帶了兩大箱台灣影音資料, 赴德參加碧娜.鮑許藝術節。她獲得大師的口頭應許,也敲定舞團二○一一年來台演出。

     碧娜.鮑許《熱情馬祖卡》的抵台記者會在國家戲劇院四樓交誼廳舉行。規定不能抽菸,但她是老菸槍,香菸隨時在手。員工特別報備,陳郁秀回 應,「大師需要什麼,我們就配合。」企畫專員劉昌漢當時擔任接待,他說碧娜.鮑許沒有架子、話不多,除了吃素外無特別要求。對待團員就像家人,「每次演出 前她都在後台待著,直到開演前三分鐘才肯到觀眾席。」

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施寄青---離婚教主

叫母親太沉重

2009年07月02日蘋果日報

男人無法跟配偶、情人好好相處,原因有個極端情緒化的母親。他是黃金單身漢,但壓根沒結婚的念頭,寧可花錢解決生理問題,也不想跟女人共同生活。他並不是 「乳牛哲學」的奉行者,也曾想過跟一個他愛的人相濡以沫,每當他起心動念時,母親就開始發瘋似的騷擾他,她是極端無知又不快樂的女人。

自他有記憶以來,她不是跟鄰居東家長西家短,便是在家撒潑,把他父親罵個狗血淋頭,偏他父親是個沒出息又好吃懶做的男人。他曾帶過幾個女朋友回家,她們一看到他父母便打退堂鼓。他也不以為意,心想,別看她們現在很優雅,誰知道婚後會變成什麼樣?

逃避父母逃避女人

他母親見他不結婚便嘮叨不已,他被念煩了便頂回去說:「妳自己的婚姻都不好,管自己吧!」他母親被他這麼一頓搶白後,又開始歇斯底里的謾罵。他發現她無可理喻後只有逃走一途。
他一輩子成了逃犯,逃避父母逃避女人,偏他長得一表人才又高收入,工作場合中對他有意思的女人不少,甚至主動示好,他一概裝迷糊,久了,別人便認定他是同志。
於是他又有新麻煩,招來一些同志的青睞。難道說一個人連抱獨身主義的自由都沒有?為何有這麼多吃撐沒事幹的人專要管別人結不結婚,是不是同志?
唯一了解他的是他兩個同學,他們的母親從不守婦道,換男人像換衣服,有過這麼多男人還不饒過兒子,年老色衰沒辦法換男人時便跟兒子們過不去,成天歇斯底里。有這樣的母親,他們還敢娶老婆嗎?對他們而言,叫母親太沉重。

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